Aid El Adhar -LA FIESTA DEL SACRIFICIO O FIESTA DEL CORDERO

El Aid el Adha es comunmente conocido como Aid El Kebir o la Gran Celebración, una fiesta que rememora el momento en el que Abraham fue a sacrificar a su hijo por petición de Allah (SWT), hasta que Allah envió al ángel para evitarlo y decirle que sacrificara en su lugar a un cordero.

EL OBJETIVO de la fiesta del sacrificio NO es matar por matar seres vivos, ni afán de comer carne, sino un acto de adoración mandado por el Creaor (Allah), en el qué dar limosna y compartir el alimento con los pobres es un pilar esencial y una obligación de cada musulmán. Es triste que algunos occidentales se queden sólo con el acto de sacrificio en sí, que en ningún modo es distinto a aquel llevado cabo en los mataderos, incluso llegaremos a la conclusión de que es el procedimiento menos doloroso y más humanitario que existe.

1-El sacrificio del cordero, se realiza con permiso del Creador (Allah, SWT), aparece la orden en el Corán y en la Sunna del Profeta Muhammad (SAAW).
2- No es una obligación de todos los musulmanes del mundo, sacrificar un animal ese día, deben abstenerse los que no disponen de medios para ello.

3- Se debe dar una parte de la carne del animal sacrificado a los pobres, como limosna y piedad para ellos. Allah dice en el Corán:
22:(28)"...en los días señalados para el sacrificio, sobre aquellas cabezas de ganado con las que Dios les provea para tal fin: comed, pues, de ello y alimentad al pobre desvalido."

4- Otros aspectos propios de esa fiesta son visitar y reunirse con la familia, oración conjunta y asistencia al sermón previo al sacrificio…

AID MOUBARAK SAID a todos los musulmanes/as!! ^^

Mis reflexiones 5º

Salam aleikummm a todos!

Hoy quiero deciros unas palabras, para todas las hermanas del mundo, Escucharme por favor, no cometáis el haram, déjense de modas y deseos del Dunia, Todas sois princesas de allah, El os creo y cumplis un papel mas importante que los hombres, por favor déjense de modas, de novios, de maquillajes, de vestimentas provocativas o ajustadas, sois princesas y no provocadoras, Os lo digo con todo mi cariño desde mi corazón, Os lo digo con amor, sois mas que las modelos, mas que las de clase alta. Sois siervas y princesas, Tener paciencia en el tema de parejas. allah os tiene a cada uno su príncipe temeroso de allah, porque como sale en el coran, los buenos con las buenas, y los malos con las malas, Allah os guié en este prueba que nos hace a todos, tan a hombres como a mujeres, Y nuestra recompesa es el jannah, Que sepáis que quiero que todos abráis los ojos hacia el verdadero Islam In sha allah Assalamo aleikumm a todos, no olvidéis de nuestro salar establecido.

Mis reflexiones 4º

Salam aleikum hermanos y hermanas, 

Hoy quiero decirlos unas palabras, Ma sha allah El iman ,cada persona lo tiene en su corazón  y es brillante mas que la luna, mas que las estrellas del firmamento, mas que el diamante mas deseado del mundo, Suhanallah , ¿ ¿No veis!?? que Allah nos da la Luz mas brillante de todas, el brillo hermoso de todos, Ma sha allah Y no creéis , Allah Lo ha puesto en nuestros rostros , en nuestras almas, Ma sha allah, ma sha allah Ma sha allah, no para de asombrarme por tal pureza.

Ay hermanos, brillar mas con vuestro Imann, Cada dia mas, Somos como las estrellas en el cielo para allah, que brillamos a sus ojos, y nos ve mas, Irabbi, que magnifica adoración, Seguir brillando , seguir aumemtando vuestra fe, Para allah, Alabado sea.

Hamdulillah, Hamdulillah Alhamdulillah!

Nacimos en el camino correcto no os dejéis llevarrr nooo nooo, el shaitan hace su papel en la Tierra como ustedes haceis el vuestrooo No os desvieis ....No os desvieis ....No os Desvieis In sha allah Luchar por el camino Correcto , el camino de la fe, EL CAMINO DE ALLAH!

El caminooo Haciaaaaaa el JANNAHHHHHHHH (que me pongo a llorar sola)

Ay hermanos tener cuidado con las tentaciones.!
Ay hermanas Ser modestas al vestir!

Mis reflexiones 3º

Salam alikum, hermanos y hermanas, 

Sabéis una cosa,¿Sabéis cual es el tesoro mas grande que una persona puede llegar a tener?

oro? diamantes?....No, Allah!!!! ,porque sin Allah no somos nada, El nos da todo tanto lo bueno como lo malo, El nunca nos da algo para hacernos mal, el sabe mashaallah el sabe mas de el porque de esa acción, a lo mejor con el tiempo veréis porque, o a lo mejor nunca sabréis porque, todo esta en sus manos.

Por eso quiero deciros que la fe en Allah debe de ser grande Alhamdulillah, para ver entender y apreciar cada cosa que nos manda,

suhanallah, es que no lo veis? cuan afortunados somos al nacer bajo el islam, y ustedes lo dejan de lado, para complacer al shaytan en esta vida.

Me contaban de pequeña no se si es cierto pero me marco mucho en mi vida, 

""me decian que antes vivían muchos años, una vez una mujer dijo mi hijo es muy joven y esta muy enfermo solo para tener 300 años, y le respondieron, tu no sabes que llegara una generación que solo llegaran hasta los 80 años, la mujer dijo 
Allah akabar, yo no quitaria mi cabeza del suelo rezando a  allah y suplicando."""

No estoy muy segura de este recuerdo pero me marco mucho, Si alguien lo sabe que me lo cuente mejor, vale :-$

Lo que quiero decir con esto, es que Quiero que veáis  lo grandioso que es ser un creyente de allah, un siervo, suhanallah. 

Quiero que lo sintáis, que lo veáis no con los ojos sino con el corazón.

Mis reflexiones 2º

Salam aleikum Hermanos y hermanas. 

Quiero Deciros unas palabras mías, El Islam no es solo rezar, Llevar el dinn el Imamm en el corazón es mas que rezar, de que vale ayunar si no rezas, de que vale rezar si no vistes honestamente y Humildemente, de que vale ayunar y rezar solo un mes , si luego olvidéis Allah En los 11 restantes, Lo digo de corazón, deberia ser honestos, humildes, sinceros, con ustedes mismos,Dejar los placeres del Dounia, No sirven sino para distraeros de lo que de verdad importa, de la verdad suprema y pura, Debeis  recordar que estas en la Tierra solo para Construir un puente Hacia el Jannah esa es la mision de un buen creyente, Casarse es para completar el Dinn, criar a tus hijos bajo el regazo del islam son Hasanats para nosotros, Hermanos y hermanas, no os dejeis llevar , Yo siempre he pensado que esta vida es solo pasajera, y solo los que llevan en iman en el corazón son los que pasan a jannah, Ma shallah, Que gradiosa recompensa para aquellos que cumplan, no solo con el Salat, sino com la modestia, humildad, educación  modales, Por que el Dinn No solo es rezar y ayunar El diin, El islam Es todo, y para todos.
Alhdulillah.
Cuidense In sha Allah.

El pecado de la mirada

Entre las cosas prohibidas por el Islam respecto al sexo está el mirar a los miembros del sexo opuesto con deseo. Pues la vista es la llave a los sentimientos; y la mirada es la mensajera del deseo, cargando un mensaje de fornicación y adulterio. Un poeta de tiempos antiguos dice: “Todos los asuntos empiezan con una mirada. El fuego incontenible puede iniciarse con una chispa”. A su vez, un poeta contemporáneo dice: “Una mirada, una sonrisa, luego un movimiento de cabeza; llega una conversación, luego una promesa y luego: el calor de lecho." Por eso es que Allah mandó a los creyentes y las creyentes que bajen la mirada junto con su orden de guardar con castidad sus partes íntimas: “ Di a los creyentes que bajen la vista con recato y que sean castos. Es más correcto. Allah está bien informado de lo que hacen. Y di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no muestren más adorno que los que están a la vista, que cubran su escote con el velo y no exhiban sus adornos sino a sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus propios hijos, a sus hijastros, a sus hermanos, a sus sobrinos carnales, a sus mujeres, a sus esclavas, a sus criados varones fríos, a los que niños que no saben aún de las partes femeninas. Que no batan ellas con sus pies de modo que se descubran sus adornos ocultos. ¡Volvéos todos a Allah, creyentes! Quizás, así, prosperéis. “ (24:30,31) Hay numerosas prescripciones divinas en estos dos versos. Dos de ellas son pertinentes a hombres y mujeres: bajar la vista y guardar castamente los órganos sexuales. El resto de los comandos están dirigidos exclusivamente a las mujeres. Se debe notar la diferencia entre la frase: “que bajen la mirada” y la frase: “que guarden sus partes íntimas”. Mientras que los órganos sexuales se deben guardar totalmente del pecado; bajar la mirada será sólo parcialmente, porque la necesidad y la conveniencia general de la gente requiere que algunas miradas a los miembros del sexo opuesto sean permitidas. “Bajar la mirada” no significa que, en presencia del sexo opuesto, los ojos se deban cerrar o que se debe inclinar la cabeza hacia el suelo, ya que esto sería imposible. En otro punto del Corán encontramos : “baja tu voz” , que no significa cerrar los labios; “¡Sé modesto en tus andares! ¡ Baja la voz! ¡La voz más desagradable es, ciertamente, la del asno!”. (31:19) ”Bajar la mirada” aquí, significa evitar mirar el rostro de los que pasan ante uno y evitar acariciar las atractivas formas de los miembros del sexo opuesto con los ojos. El Profeta (B y P) dijo a Alí bin Abi Tálib: “Ali no dejes que una segunda mirada siga a la primera. La primera te es permitida, pero la segunda no”[8] El Profeta (B y P) consideraba las miradas lujuriosas y ardientes a una persona del sexo opuesto como “el Zina de la vista”, según dijo: “Los ojos también cometen Zina; su Zina es la mirada libidinosa”[9] El denominó las miradas con deseo como “Zina” porque estas dan satisfacción y placer sexual en una forma ilícita. Esto mismo es lo que se relata que Jesús (B y P) dijo en el evangelio de Mateo: “ Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5: 27-28) Ciertamente, tales miradas libidinosas y llenas de deseo no son un mero peligro a la castidad sino que causan también agitaciones en la mente y pensamientos perturbados.

Mis reflexiones 1º

"Recordar a Allah y el os recordara."

"Llorar a Allah y el os perdonara y escuchara".

"Ser modestos en esta vida y Allah os dará el jannah."

"Ser respetuosos con los demás y Allah os dara bendiciones".

Ma sha allah podia seguir escribiendo y escribiendo y no terminaria , Allah nos da muchas cosas y no sabemos valorarlas incluida yo... siempre me autocritico , me odia por ser una gorda de 20 a la cual nadie querra nunca.. pero sabeis de todo se aprende y creo que me di cuenta que allah me hizo asi por algo, para no dejarme llevar por las modas pasajeras y los caprichos del shaytan... agradezco a mis padres por ser tan duros.conmigo gracias a ellos nunca he tenido problemas malos que podrian ser causados por salir de fiesta, o el simple hecho de hablar con chicos personalmente.

Soy muy rara he de admitirlio.

Pero Allah sabe mas el por que de todo suhan'allah watallah.

Difundiendo Chismes (AL NAMIMA)

Otro mal hábito, que acostumbra acompañar a la ghiba y que es también estrictamente prohibido en el Islam, es el de contar chismes. Esto significa contar a otros lo que tu oíste de alguien, de tal manera que cause disensión entre la gente, agrie su relaciones o aumente la antipatía ya existente entre ambos. Desde sus primeras revelaciones en la Meca, el Corán condenó esta hábito diciendo: "¡Nos obedezcas, pues, a los chismosos!" (68:10). Y el Profeta (B y P) dijo: "El que difunde los chismes que ha oído por ahí no entrará al Paraíso" Y "Los más malvados entre los siervos de Allah son aquellos que andan difundiendo chismes, dividiendo a los que se aman y tratando de difamar a los que son inocentes". Para alentar las paz y la conciliación, el Islam permite que un mediador esconda las malas cosas que una persona pueda decir de otra y le permite aumentar algunas cosas buenas que, de hecho, ninguno de ellos ha dicho. Esto no se considera mentir, porque el Profeta (B y P) dijo: "No miente quien, al conciliar entre dos personas, dice algo bueno o adiciona algo bueno (a las palabras de los que están en disputa) " . El ataque del Islam está particularmente dirigido contra esa gente que tan pronto como oyen algo malo, se apresuran a contarlo para conseguir un favor o por el simple gusto de causar problemas y conflicto. De hecho, muchos de esta clase no se conforman con simplemente repetir lo que han oído sino que añaden algo o se inventan algo. Como un poeta dijo: “Si escuchan una buena palabra, la ocultan; Si escuchan un mala palabra, la gritan. Y si nada escuchan, inventan una mentira”. Un hombre fue ante Omar bin Abdul 'Aziz y le contó algo acerca de otro hombre que al mencionado no le hubiese gustado que se diga. Entonces, Omar le dijo: "Examinemos tu caso: si estás mintiendo, eres uno de esos mencionados en la aleya que dice: "¡Creyentes! Si un malvado os trae una noticia, examinadla bien, no sea que lastiméis a gente por ignorancia y tengáis que arrepentiros de lo que habéis hecho". (49:6). Y si estás diciendo la verdad eres uno de los mencionados en la aleya que dice : " ... al pertinaz difamador, que va sembrando chismes..." (68:11) Pero si quieres te podemos perdonar". El hombre dijo: "Por favor perdóname, Emir de los creyentes. Nunca volveré a hacerlo".DIFUNDIENDO CHISMES (AL NAMIMA)

Otro mal hábito, que acostumbra acompañar a la ghiba y que es también estrictamente prohibido en el Islam, es el de contar chismes. Esto significa contar a otros lo que tu oíste de alguien, de tal manera que cause disensión entre la gente, agrie su relaciones o aumente la antipatía ya existente entre ambos. Desde sus primeras revelaciones en la Meca, el Corán condenó esta hábito diciendo: "¡Nos obedezcas, pues, a los chismosos!" (68:10). Y el Profeta (B y P) dijo: "El que difunde los chismes que ha oído por ahí no entrará al Paraíso" Y "Los más malvados entre los siervos de Allah son aquellos que andan difundiendo chismes, dividiendo a los que se aman y tratando de difamar a los que son inocentes". Para alentar las paz y la conciliación, el Islam permite que un mediador esconda las malas cosas que una persona pueda decir de otra y le permite aumentar algunas cosas buenas que, de hecho, ninguno de ellos ha dicho. Esto no se considera mentir, porque el Profeta (B y P) dijo: "No miente quien, al conciliar entre dos personas, dice algo bueno o adiciona algo bueno (a las palabras de los que están en disputa) " . El ataque del Islam está particularmente dirigido contra esa gente que tan pronto como oyen algo malo, se apresuran a contarlo para conseguir un favor o por el simple gusto de causar problemas y conflicto. De hecho, muchos de esta clase no se conforman con simplemente repetir lo que han oído sino que añaden algo o se inventan algo. Como un poeta dijo: “Si escuchan una buena palabra, la ocultan; Si escuchan un mala palabra, la gritan. Y si nada escuchan, inventan una mentira”. Un hombre fue ante Omar bin Abdul 'Aziz y le contó algo acerca de otro hombre que al mencionado no le hubiese gustado que se diga. Entonces, Omar le dijo: "Examinemos tu caso: si estás mintiendo, eres uno de esos mencionados en la aleya que dice: "¡Creyentes! Si un malvado os trae una noticia, examinadla bien, no sea que lastiméis a gente por ignorancia y tengáis que arrepentiros de lo que habéis hecho". (49:6). Y si estás diciendo la verdad eres uno de los mencionados en la aleya que dice : " ... al pertinaz difamador, que va sembrando chismes..." (68:11) Pero si quieres te podemos perdonar". El hombre dijo: "Por favor perdóname, Emir de los creyentes. Nunca volveré a hacerlo".DIFUNDIENDO CHISMES (AL NAMIMA)

Otro mal hábito, que acostumbra acompañar a la ghiba y que es también estrictamente prohibido en el Islam, es el de contar chismes. Esto significa contar a otros lo que tu oíste de alguien, de tal manera que cause disensión entre la gente, agrie su relaciones o aumente la antipatía ya existente entre ambos. Desde sus primeras revelaciones en la Meca, el Corán condenó esta hábito diciendo: "¡Nos obedezcas, pues, a los chismosos!" (68:10). Y el Profeta (B y P) dijo: "El que difunde los chismes que ha oído por ahí no entrará al Paraíso" Y "Los más malvados entre los siervos de Allah son aquellos que andan difundiendo chismes, dividiendo a los que se aman y tratando de difamar a los que son inocentes". Para alentar las paz y la conciliación, el Islam permite que un mediador esconda las malas cosas que una persona pueda decir de otra y le permite aumentar algunas cosas buenas que, de hecho, ninguno de ellos ha dicho. Esto no se considera mentir, porque el Profeta (B y P) dijo: "No miente quien, al conciliar entre dos personas, dice algo bueno o adiciona algo bueno (a las palabras de los que están en disputa) " . El ataque del Islam está particularmente dirigido contra esa gente que tan pronto como oyen algo malo, se apresuran a contarlo para conseguir un favor o por el simple gusto de causar problemas y conflicto. De hecho, muchos de esta clase no se conforman con simplemente repetir lo que han oído sino que añaden algo o se inventan algo. Como un poeta dijo: “Si escuchan una buena palabra, la ocultan; Si escuchan un mala palabra, la gritan. Y si nada escuchan, inventan una mentira”. Un hombre fue ante Omar bin Abdul 'Aziz y le contó algo acerca de otro hombre que al mencionado no le hubiese gustado que se diga. Entonces, Omar le dijo: "Examinemos tu caso: si estás mintiendo, eres uno de esos mencionados en la aleya que dice: "¡Creyentes! Si un malvado os trae una noticia, examinadla bien, no sea que lastiméis a gente por ignorancia y tengáis que arrepentiros de lo que habéis hecho". (49:6). Y si estás diciendo la verdad eres uno de los mencionados en la aleya que dice : " ... al pertinaz difamador, que va sembrando chismes..." (68:11) Pero si quieres te podemos perdonar". El hombre dijo: "Por favor perdóname, Emir de los creyentes. Nunca volveré a hacerlo".DIFUNDIENDO CHISMES (AL NAMIMA)

Otro mal hábito, que acostumbra acompañar a la ghiba y que es también estrictamente prohibido en el Islam, es el de contar chismes. Esto significa contar a otros lo que tu oíste de alguien, de tal manera que cause disensión entre la gente, agrie su relaciones o aumente la antipatía ya existente entre ambos. Desde sus primeras revelaciones en la Meca, el Corán condenó esta hábito diciendo: "¡Nos obedezcas, pues, a los chismosos!" (68:10). Y el Profeta (B y P) dijo: "El que difunde los chismes que ha oído por ahí no entrará al Paraíso" Y "Los más malvados entre los siervos de Allah son aquellos que andan difundiendo chismes, dividiendo a los que se aman y tratando de difamar a los que son inocentes". Para alentar las paz y la conciliación, el Islam permite que un mediador esconda las malas cosas que una persona pueda decir de otra y le permite aumentar algunas cosas buenas que, de hecho, ninguno de ellos ha dicho. Esto no se considera mentir, porque el Profeta (B y P) dijo: "No miente quien, al conciliar entre dos personas, dice algo bueno o adiciona algo bueno (a las palabras de los que están en disputa) " . El ataque del Islam está particularmente dirigido contra esa gente que tan pronto como oyen algo malo, se apresuran a contarlo para conseguir un favor o por el simple gusto de causar problemas y conflicto. De hecho, muchos de esta clase no se conforman con simplemente repetir lo que han oído sino que añaden algo o se inventan algo. Como un poeta dijo: “Si escuchan una buena palabra, la ocultan; Si escuchan un mala palabra, la gritan. Y si nada escuchan, inventan una mentira”. Un hombre fue ante Omar bin Abdul 'Aziz y le contó algo acerca de otro hombre que al mencionado no le hubiese gustado que se diga. Entonces, Omar le dijo: "Examinemos tu caso: si estás mintiendo, eres uno de esos mencionados en la aleya que dice: "¡Creyentes! Si un malvado os trae una noticia, examinadla bien, no sea que lastiméis a gente por ignorancia y tengáis que arrepentiros de lo que habéis hecho". (49:6). Y si estás diciendo la verdad eres uno de los mencionados en la aleya que dice : " ... al pertinaz difamador, que va sembrando chismes..." (68:11) Pero si quieres te podemos perdonar". El hombre dijo: "Por favor perdóname, Emir de los creyentes. Nunca volveré a hacerlo".

La vida detras de la muerte

¿Qué se entiende por al-barzakh?
¿Qué pasa con la vida en la tumba?

Qué se entiende por al-barzakh, es el período entre la muerte de una persona y su resurrección en el Día de la Resurrección. Es la etapa de separación entre dos otras etapas de la vida (y el día de la resurrección ...).

El que muere como un musulmán, obedece a Allah, estará en un estado bendito, y el que muere como un kafir, desobedece a Allah, serán castigados. Allah dice: "El fuego, que están expuestos a ella, mañana y tarde. Y el día que llegue la Hora será establecida (se dice que los ángeles): Porque (Faraón) Fir'aun de personas para entrar en el más severo castigo!"[Ghaafir 40:46]

Los castigos varían de acuerdo a los pecados cometidos. Un hadiz fue narrado en Sahih al-Bujari, que describe los tormentos de al-barzakh que caerá sobre algunos de los que cometieron pecados mayores. Se narró que Ibn Samurah Yundub (as) dijo que el Mensajero de Allah (sws) utiliza a menudo para pedir a sus compañeros: "¿Alguno de ustedes ver un sueño?" Así sueños se le describió por aquellos que Allah quiso que hablar. Una mañana, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"Ayer por la noche, dos personas vinieron a mí (en un sueño), y me despertó y me dijo: '¡Vamos!' Me puse con ellos, y nos encontramos con un hombre que se acuesta con otro hombre de pie sobre él , la celebración de una gran roca. Lanzó la piedra a la cabeza del hombre, rompiéndola. La roca removida, y el que había arrojado la siguió, y lo recogió. En el momento en que volvió al hombre, su cabeza había sido restaurado a su estado anterior. Entonces él (el que había tirado la piedra) hizo lo mismo que había hecho antes. Le dije a mis dos compañeros, "Subhaan Allah! ¿Quiénes son estas dos personas? "Me dijeron: 'Sigue adelante!

Así que nos fuimos a, y vino a un hombre que estaba tendido de espaldas, con otro hombre de pie junto a él, con un gancho de hierro. Él puso el gancho en la boca del hombre y le arrancó ese lado de la cara hacia la parte posterior (del cuello), y le arrancó la nariz y el ojo de adelante hacia atrás de una manera similar. Luego se volvió hacia el otro lado de la cara del hombre e hizo lo mismo. Apenas había terminado el segundo lado, pero en el primer equipo fue restaurado a su estado anterior, luego volvió e hizo lo mismo otra vez. Le dije a mis dos compañeros, "Subhaan Allah! ¿Quiénes son estas dos personas? "Me dijeron: 'Sigue adelante!

Así que siguió, y llegó a algo así como un tannoor (una especie de horno, forrada con arcilla, generalmente utilizado para la cocción de pan). -Creo que el Profeta (sws) dijo, en ese horno había mucho ruido y voces. El Profeta (sws) agregó: - Buscamos en él y vio a hombres y mujeres desnudos. Una llama de fuego se les llega desde abajo, y cuando llegó hasta ellos, se pusieron a gritar en voz alta. Les pregunté: "¿Quiénes son éstos?" Ellos me dijeron: 'Sigue adelante!

Así que nos fuimos y llegó a un río - creo que dijo, roja como la sangre.- En el río había un hombre nadando, y en la orilla había un hombre que se habían reunido muchas piedras. Mientras que el nadador estaba nadando, el hombre que había reunido las piedras se le acercó. El nadador abrió la boca y el hombre en el banco lanzó una piedra en él, entonces el nadador realiza en la natación. Cada vez que volvía, él abrió su boca de nuevo, y el hombre en el banco lanzó otra piedra en la boca. Les dije a mis dos compañeros, "¿Quiénes son estas dos personas?" Me dijeron: 'Adelante, adelante!'

Continuamos y llegamos a un hombre que tenía el aspecto más repugnante imaginable. A su lado había un incendio, que fue encendiendo, y él estaba corriendo alrededor de él. Le pregunté a mis compañeros: "¿Quién es este hombre?" Me dijeron: 'Adelante, adelante!'

Así que nos fuimos hasta que llegamos a un jardín de vegetación densa profundo verde, con todo tipo de colores primaverales. En medio de este jardín era un hombre muy alto, cuya cabeza apenas podía ver debido a su gran altura. A su alrededor había niños, un número tan grande como nunca he visto. Les dije a mis compañeros: "¿quién es este hombre, y ¿quiénes son estos niños?" Me dijeron: 'Adelante, adelante!'

Así que nos fuimos, hasta que llegamos a un jardín enorme, más grande y mejor que cualquiera que he visto nunca. Mis dos compañeros me dijo: 'Ve'. Así que subimos en él, hasta que llegamos a una ciudad construida de ladrillos de oro y plata. Fuimos a la puerta y le pidió que se abra. Se abrió y entramos en la ciudad, donde encontramos a los hombres con un lado de su cuerpo más hermoso que la persona más hermosa que he visto, y el más feo del otro lado de la persona más fea que he visto. Mis dos compañeros ordenó a los hombres a lanzarse al río. Había un río que fluye a través de la ciudad, y el agua era de color blanco puro. Los hombres se fueron y se lanzaron en el río, y salió con la fealdad en sus cuerpos desaparecidos, y que estaban en la mejor forma. (Mis dos compañeros) me dijo: 'Esto es el paraíso de Adén (el Jardín del Edén), y que es tu lugar. "Miré hacia arriba y vi un palacio como una nube blanca. Ellos me dijeron, 'Esa es tu lugar. "Les dije:' Que Allah bendiga a los dos, déjame entrar." Me dijeron: 'Por ahora, no entrará en él, pero entrará en él (un día ). "les dije, he visto muchas maravillas esta noche. ¿Qué significan todas estas cosas que he visto?

Ellos dijeron: 'Vamos a decirle. El primer hombre que se encontró, cuya cabeza estaba siendo aplastado con la roca, es el hombre que estudia el Corán entonces ni lo recita ni actúa sobre ella, y se va a dormir, dejando de lado las oraciones obligatorias.
El hombre que vino a través de cuya boca, la nariz y las orejas estaban siendo arrancados de delante hacia atrás, es el hombre que sale de su casa por la mañana y le dice una mentira que es tan grave que se propaga por todo el mundo.
Los hombres y mujeres desnudos que has visto en una estructura que parecía un horno son los adúlteros y adúlteras.

El hombre que vio nadando en el río con rocas que son arrojados a la boca es la que consumen riba (usura).
El hombre de aspecto desagradable que has visto prender fuego y caminar alrededor era Malik, el guardián del Infierno.
El hombre alto que has visto en el jardín era Abraham, y los niños que lo rodeaban eran los niños que murieron (joven) en un estado de fitrah (estado natural de la humanidad, es decir, el Islam). '- Algunos de los musulmanes preguntó:' ¡Oh, Mensajero de Allah, ¿qué pasa con los hijos de los idólatras (los incrédulos) "Me dijo: 'Y los hijos de los mushrikin también?.' - '
En cuanto a los hombres que eran mitad y mitad guapo feo, eran personas que se habían mezclado una buena acción con otra obra que estaba mal, pero Allah los perdonó."
(Narrado por Muslim, no. 6525)

Los atributos de Dios " ALLAH"

Si el Creador es Eterno y Permanente, entonces Sus atributos deben ser también eternos y permanentes. Si esto es así, entonces sus atributos son absolutos. ¿Puede haber más de un Creador con tales atributos? ¿Puede haber, por ejemplo, dos Creadores absolutamente poderosos? Si se piensa por un momento se llega a la conclusión de que no es posible.

El Corán resume estos argumentos en los siguientes versículos:

“Dios no ha tenido un hijo, ni existe otra divinidad salvo Él. Si así fuera, cada divinidad acapararía su propia creación, y entonces pretenderían predominar unas sobre otras. ¡Glorificado sea Dios! Dios está por encima de lo que Le atribuyen.”. (Corán 23:91)

“Si hubiese habido en los cielos y en la Tierra otras divinidades aparte de Dios, éstos se habrían destruido”.  (Corán 21:22)

La Unicidad de Dios

El Corán nos habla sobre la falsedad de los dioses que se asocian a Dios. A los adoradores de los objetos creados por los hombres Dios les pregunta:

“¿Acaso adoráis lo que vosotros mismos talláis?” (Corán 37:95:96) 

“¿Es que tomáis en vez de Él [ídolos como] protectores que no pueden beneficiarse ni perjudicarse a sí mismos?” (Corán 13:16) 

A los adoradores de los cuerpos celestes los cita la historia del Profeta Abraham:

“Y al llegar la noche vio una estrella [y con el fin de hacer que su pueblo reflexionase les dio ejemplos que ellos podían entender] y les dijo: ¡Éste es mi Señor! Pero cuando desapareció exclamó: No adoro a los que se ausentan. Luego, al ver la luna aparecer dijo: ¡Éste es mi Señor! Pero cuando desapareció exclamó: Si no me guía mi Señor me contaré entre los extraviados”. (Corán 6:76-79) 

La Actitud del creyente

Para ser musulmán, es decir, someterse libremente a Dios, es necesario creer en la unicidad de Dios, en Él como el único Creador, Conservador, Sustentador, etc. Pero esta creencia por si misma no es suficiente. Muchos de los idólatras creían que sólo el Dios Supremo podía hacer estas cosas. Pero eso no fue suficiente para que fueran considerados monoteístas. Aparte de esta creencia, se debe creer que es solamente Dios quien merece ser adorado, y que eso implica apartarse de la adoración a otros seres.

Habiendo alcanzado este conocimiento acerca del único y verdadero Dios, el hombre debe tener constantemente fe en Él, y no debe permitir que nada le haga apartarse de la verdad.

Esto significa que, si uno se somete de manera voluntaria a Dios sin reservas, y admite que Él es el único que merece ser adorado, debe consecuentemente adorarlo solamente a Él. Es decir que la persona debe buscar ser obediente a Dios y poner en práctica ese conocimiento en la vida diaria. Dios pregunta retóricamente en el Corán:

“¿Acaso creíais que os creamos sin ningún fin, y que no ibais a comparecer ante Nosotros?” (Corán 23:115) 

También afirma categóricamente:

“Por cierto que he creado a los genios y a los hombres para que Me adoren”. (Corán 51:56) 

De aquí, que cuando la fe entra en el corazón, causa una conciencia que resulta en acciones. Todo junto, conciencia y acciones, son la prueba de la verdadera fe. El Profeta, que Dios le de paz, dijo:

“La Fe es lo que reside en el corazón y la prueban los actos”.

El más importante de estos estados de conciencia es el sentimiento de gratitud hacia Dios, que es la esencia de la adoración.

El sentimiento de gratitud es tan importante que un no creyente es llamado ‘kafir’, que significa ‘el que niega la verdad’ y también ‘el ingrato’.

El creyente ama y le agradece a Dios por lo que Él le ha otorgado, pero siendo consiente del hecho de que sus buenos actos, sean mentales o físicos, están lejos de ser equivalentes a los favores Divinos. Por eso el creyente teme a Dios, se rinde ante Él y le sirve con gran humildad. No se puede alcanzar tal estado sin estar constantemente consciente de Dios. Recordar a Dios es, por lo tanto, la vida de la fe, sin la cual ésta se desvanece y se marchita.

El Corán trata de promover este sentimiento de gratitud al repetir los atributos de Dios con frecuencia. Encontramos que la mayoría de estos atributos se mencionan juntos en los siguientes versículos del Corán:

“Él es Dios, no hay otra divinidad salvo Él, Conocedor de lo oculto y de lo manifiesto. Él es Clemente, Misericordioso. Él es Dios, no hay otra divinidad salvo Él, Soberano, Santísimo, Pacificador, Dispensador de seguridad, Celador, Poderoso, Compulsor y Soberbio. ¡Glorificado sea Dios! Él está por encima de lo que Le atribuyen. Él es Dios, Creador, Iniciador y Formador. Suyos son los nombres [y atributos] más sublimes. Todo cuanto existe en los cielos y en la Tierra Le glorifica. Él es Poderoso, Sabio.”. (Corán 59:22-24) 

También dice:

“¡Dios! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Él, Viviente, se basta a Sí mismo y se ocupa de toda la creación. No Lo toma somnolencia ni sueño. Suyo es cuanto hay en los cielos y la Tierra. ¿Quién podrá interceder ante Él sino con Su anuencia? Conoce el pasado y el futuro; y nadie abarca de Su conocimiento salvo lo que Él quiere. Su Trono se extiende en los cielos y en la Tierra, y la custodia de ambos no Le agobia. Y Él es Sublime, Grandioso”. (Corán 2:255)

“¡Oh, Gente del Libro! No os extralimitéis en vuestra religión. No digáis acerca de Dios sino la verdad: Ciertamente el Mesías Jesús hijo de María, es el Mensajero de Dios y Su palabra [¡Sé!] que depositó en María, y un espíritu que proviene de Él. Creed pues, en Dios y en Sus Mensajeros. No digáis que es una trinidad, desistid, pues es lo mejor para vosotros. Por cierto que Dios es la única divinidad. ¡Glorificado sea! Es inadmisible que tenga un hijo. A Él pertenece cuanto hay en los cielos y la Tierra. Es suficiente Dios como protector”. (Corán 4:171) 

Por lo tanto, el monoteísmo tiene tres partes. Debemos creer que Él es el Creador, Sustentador del universo y de todo lo que hay en él; debemos abstenernos de cualquier expresión de idolatría, y dirigir nuestra adoración solamente a Él; y debemos saber que sólo Él posee atributos y nombres divinos, que no podemos aplicarlos a otro ser, sin importar quien sea.