Los caracoles

Alabado sea Al-Lah, solo a Él le adoramos, le pedimos ayuda, perdón, y protección de todo mal que venga de nosotros y de todas nuestras malas acciones. A quien Al-Lah ha guiado no hay quien le saque del camino y quien Al-Lah ha negado Su guía, nadie lo podrá guiar. Testifico que no hay más divinidad sino solo Al-Lah, Único, quien no tiene coparticipes y que Muhammad es Su siervo y Mensajero (La paz y las bendiciones de Al-Lah sean con él), sobre su familia, sobre sus nobles compañeros y todos aquellos que siguen Su camino recto, hasta el día del juicio final.
La mejor palabra es la del Libro de Allah y la mejor guía es la de Muhammad salla Allah alaihi wa sallam y lo peor de sus asuntos son las innovaciones, pues toda innovación en el Din es extravío".

Referente al tema de Los Caracoles, pues existe una regla o principio en el Islam, que dice que todo es licito,excepto que si hay un texto expreso del Coran, o Hadith Qudsi o de la Sunna que digan que está prohibido. Pero referente a los caracoles en cuestión no lo hay, por lo tanto es licito su consumo y su transacción o compraventa. 

Respecto al tema de los caracoles, es bien sabido que existen los de tierra (los típicos que salen cuando llueve) y los de mar (las caracolas, lapas y los caracoles espirales). Estos últimos caracoles que salen del mar, su consumo es lícito conforme la aleya siguiente:
Sura de la Mesa. Aya 96. ''Se os ha permitido [comer de] lo que pesquéis o halléis en el mar, para vuestro beneficio...'' (cuando habla de la pesca, habla de extraer alimentos del mar, y aquí habla genéricamente, no especifica que alimentos (si peces, moluscos, cefalópodos, o con conchas) sino que habla de todo lo que proviene del mar y se extrae de él es lícito y en esto están incluidos todo lo que hay en el mar incluidos los caracoles/as.

Resumen sobre las Reglas de Jurisprudencia. 

Compiladas por Abu Hamid Abdulah ibn Hamid al Falasi.
Regla Decimotercera: 

El Origen de las cosas es su Licitud. 

El origen de las cosas, en términos generales es la Licitud, es decir, las cosas son Halales (Licitas), (las acciones, las sustancias y todas las cosas), su origen es su Licitud y el argumento sobre ello es lo que Allah dice en el Sagrado Corán: 

Sura de la Vaca: Aya 29. "Él es Quien creó para vosotros todo cuanto hay en la Tierra..". 

Y esto es algo genérico en lo relativo a las sustancias y los servicios.
Y referente a las transacciones y relaciones humanas, tenemos el ejemplo ilustrativo que viene recogido en el Sagrado Corán:

Sura de la Vaca, aya 275 " ...pero Allah permitió el comercio y prohibió la usura...", pues Allah hizo licito el comercio (en términos generales), pero prohibió la usura ( una práctica comercial concreta). Es por ello que en el comercio su origen es su Licitud, así como el resto de contratos o transacciones comerciales.

Y Allah sabe más
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¿Cuál es la decisión de comer caracoles? Tenga en cuenta que la preparación de plato de caracoles requiere cocinar con vida! Se caracoles utilizados como alimento en la época del profeta Muhammad la paz sea con él?.

Alabado sea Allah.
Los caracoles son de dos tipos, caracoles de tierra y caracoles de mar. Los caracoles terrestres están bajo el mismo título como "insectos y alimañas" que no tienen sangre que fluye. Los caracoles de mar bajo la rúbrica de los mariscos, que son los animales marinos. 

En al-Mawsu'ah al-'Arabiyyah al-' que Aalamiyyah dice: 

El caracol es un animal marino invertebrado, y es un tipo de marisco. La mayoría de los caracoles tienen una concha externa, y algunos caracoles tienen una pequeña concha plana por encima o por debajo de la piel, pero la mayoría no tienen una cubierta en absoluto. 

Los caracoles terrestres tiene un par de antenas, con un ojo en el extremo de la antena más largo. El caracol grande de arena es considerado como una plaga dañina, ya que tiene un apetito voraz por las plantas. Su longitud alcanza los 10 cm. Fin de la cita. 

En segundo lugar: 

Con respecto a la decisión de comer los caracoles: 

1. Los caracoles terrestres están bajo la decisión de comer "insectos". La mayoría de los expertos son de la opinión de que es haram. Al-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo en al-Maymu '(9/16): La opinión de los expertos con respecto a los insectos de la tierra ... nuestra opinión es que es haram. Esta fue la opinión de Abu Hanifa, Ahmad y Dawud. Malik dijo: es halal. Fin de la cita. 

Ibn Hazm (que Allah tenga piedad de él) dijo: 

No está permitido comer caracoles de tierra o cualquier otro "insectos y alimañas", como los geckos, cucarachas, hormigas, abejas, moscas, avispas, gusanos, piojos, pulgas, chinches, mosquitos o cualquier otra cosa de ese tipo, porque Allah dice (interpretación del significado): "Se os ha prohibido (para alimentos) son los siguientes: Al-Maitah (los animales muertos)" y "a menos que seas capaz de masacre que (antes de su muerte)" [al-Maa'idah 5:03 ]. Y no es una prueba de sonido que masacre sólo puede hacerse en el cuello o parte superior del pecho, así que si no es posible masacre, entonces no hay manera de que uno puede comer a menos que sea es decir, muertos, no han sido sacrificados correctamente, por lo que es haram. Fin de la cita. 

Al-Muhalla (6/76, 77). 

Los Maalikis no se estipulaba que una criatura que no tiene la sangre que fluye deberán ser sacrificados, sino que se incluyen en la misma regla que las langostas, y su masacre es por tostación de ebullición, o una perforación con un palo o una aguja hasta que esté muerto, al tiempo que dijo que el nombre de Allah sobre él. 

En al-Mudawwanah (1/542) dice: 

Malik fue preguntado acerca de algo en el Magreb (África del Norte), que se llama un caracol, que se encuentra en el desierto en los árboles - se puede comer? Él dijo: Creo que es como la langosta. Si se toma vivo y hervida o asada, no creo que haya nada malo en comer, pero si es encontrado muerto, no debe ser comido. Fin de la cita. 

En al-Muntaqa Sharh al-Muwatta '(3/110) por Abul-Walid al-Baaji (que Allah tenga misericordia de él) dice: 

Si esto se demuestra, a continuación, la sentencia de caracoles es la misma que la resolución sobre las langostas. Malik dijo que su sacrificio es por ebullición o de ser atravesado por un palo o una aguja hasta que muere, y el nombre de Allah Cabe mencionar mientras se realiza, como se menciona al cortar las cabezas de las langostas. Fin de la cita. 

2. Los caracoles de mar son halal, a causa de la autorización general con respecto al consumo de pescados y mariscos. Allah dice (interpretación del significado): 

"Legal que le es (la búsqueda de) juego de agua y su uso para la alimentación - en beneficio de ustedes mismos y los que viajan"

[Al-Maa'idah 5:96] 

al-Bujari narró que 'Umar ibn al-Jattab (que Allah esté complacido con él) dijo: ". juego de agua es lo que se caza, y su comida es lo que el mar arroja a cabo (en la orilla)" 

al-Bujari narró de Shurayh, el compañero del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), que dijo: ". Todo en el mar es madhbooh (sacrificados)" 

Pero no hemos visto ningún hadiz que sugiere que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) comió caracoles. 

En resumen: 

El lícitamente de comer caracoles se aplica a ambos tipos, tanto terrestres como los caracoles de mar. Si se cocinan vivos no hay nada malo con eso, porque los caracoles de tierra no tienen sangre de modo que se podría decir que deben ser sacrificados de manera apropiada y se extrae la sangre, y los caracoles de mar están bajo la permisividad general de juego de mar y de los alimentos. 

Y Allah sabe mejor.

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Mi investigacion Personal: Marca GELITA Gelatina.

No me puedo creer que vendan esto tan tranquilos en marruecos y encima bajo el testamente Halal, a lo mejor soy yo que soy muy curiosa y a lo mejor me equivoco y son restos de un animal halal por eso ponen halal. Pero a ser marca Francesa me reconcome la conciencia.

Por eso os dejo esta investigacion. Atentos:
Las proteínas de colágeno de GELITA ofrecen una gran variedad de posibilidades, desde la fabricación de golosinas, queso en crema, bebidas y alimentos.

Ahora explicare que es el colageno ya que es una proteína muy abundante.

El colágeno es la proteína más abundante en el cuerpo del humano o del animal.  Hay muchos tipos de colágeno según el tejido. La piel, las uñas, el pelo, los tendones están todos formados básicamente de colágeno. El cuero es colágeno.  El colágeno es una proteína animal, LAS PLANTAS NO tienen colágeno.

Explico mejor imaginaros que haceis  una sopa con bastante hueso, de res, pollo o pescado, cuando se enfría, queda como una gelatina. Esas son las fibras de colágeno que producen  esa consistencia.

La gelatina Jell-O es otra derivacion . Es verdad que tiene azúcar y colores pero está hecha del colágeno que proviene de los restos de la industria animal. (QUE ASCO POR FAVOR). Esa gelatina purificada no contiene la glucosamina ni el sulfato de condroitina y se usa muchísimo en la industria alimenticia y farmacéutica.

NO EXISTE COLAGENO VEGETAL chica/osss¡!

En Puerto Rico, y me imagino en otros países, en estos primeros meses de 2014, les están invadiendo con una serie de anuncios engañosos acerca del colágeno vegetal. Eso es totalmente falso. El colágeno es una proteína de origen animal y como ya hemos mencionado¡¡¡!¡!¡!¡¡!!!! se extrae del material que queda en los mataderos.¡¡¡!¡!¡!!!

http://m.youtube.com/watch?v=6bYIow9pc6M

La Cochinilla E-120

Asalam aleikum a todos, Sabeis hoy mi padre le compro un dulce a mi hermano, y lei y ponia E-120 Cochinilla, y yo noooooo, Astarfallah, No puedo que asco, es que no puedo, A la basura si señor, de cabeza fue, Como se puso mi hermanito, le estoy haciendo ahora una tarta para recompensarle, pero es que saber que esa tonalidad rosada o rojiza es millones de bichos aplastados me entran arcadas, y mas si sabes que es prohibido para los musulmanes. NO PODEMOS COMER LA SANGRE DE INSECTOS!

Aqui os dejo informacion al.respecto~

La cochinilla es empleada tradicionalmente en el Perú desde las civilizaciones preincaicas en estado acuoso utilizando alumbre como mordiente, para teñir pelos de alpaca y algodón.

Actualmente, el uso principal de la cochinilla es en la modalidad de carmín, el cual es un producto versátil de gran valor para muchas industrias.

INDUSTRIA FARMACEUTICA

Carmín en polvo o solución empleada en preparación de grageas y tabletas. En solución alcalina se emplea en pastas dentífricas, enjuagues bucales, etc.

INDUSTRIA COSMÉTICA (Alhamdulillah que nunca me maquillo, saber que te maquillas con sangre alterada quimicamente que asco)

Se emplea en lápices, polvos faciales, lápices para los ojos, etc. Desde el punto de vista de calidad, la industria cosmética es la más exigente, sólo acepta el carmín de alta pureza que coincida en tonalidad con sus patrones de calidad y color. Además, es el único colorante aprobado por la Food and Drug Administration (FDA) para su uso en la zona de los ojos.

INDUSTRIA ALIMENTARIA(Aqui donde mas me duele porque me encanta la cocina y siempre estoy vigilando)

El consumidor de embutidos está acostumbrado a utilizar productos de cierta tonalidad de rojo. El fabricante emplea carmín para colorear sus embutidos cuando utiliza carne de cerdo y así poder teñir las tripas. Cuando el embutido es hervido por el consumidor se utiliza carmín en polvo. En Francia se le agrega en forma de sal colorante.

Con Carmín se colorean las bebidas alcohólicas (tipo Campari), bebidas no alcohólicas, jaleas, mermeladas, helados, yogurt, cerezas, sopas en polvo, etc. En general, cualquier producto que deba tener una tonalidad rojo fresa.

No puedo me da de todo,astarfallah que allah me proteja porque hay personas que no saben lo que comen.

La Henna

La Hennaالحناء                  

La henna NATURAL NO es de color NEGRO. La henna negra puede causar severas quemaduras y

Cuando fue preguntado, el Sheij Ibn Yibrin consideró: “La henna es un elemento puro y no existe ningún impedimento para utilizarlo en el cuerpo….La mujer puede utilizar henna para embellecerse.”

Considerado como el mas viejo cosmético del mundo, Henna, es el nombre Árabe del arbusto lawsonia Inermis. Las hojas de este arbusto se secan y se pulverizan para hacer lo que se conoce como Henna en polvo. La pasta que se hace con este polvo es pasta de Henna. Esta pasta se aplica sobre la piel para hacer diseños. Debido a que muchos países utilizan Henna, existen muchas maneras de llamar tanto al arbusto, como a la aplicación de la pasta sobre la piel.

Esta pasta se aplica sobre la piel para hacer diseños. Debido a que muchos países utilizan henna, existen muchas maneras de llamar tanto al arbusto, como a la aplicación de la pasta sobre la piel.
Como en nuestro idioma no hay una palabra para denominar la aplicación de la pasta de henna sobre la piel, generalmente se refieren a esto como "tatuajes de henna". Sin embargo, la henna NO es un tatuaje, sino simplemente una decoración temporal en la piel. Tu diseño se ira desvaneciendo conforme tu piel se va exfoliando, ya que no se utilizan agujas para forzar el pigmento dentro de la piel, como en los tatuajes permanentes que son ilícitos en el Islam.

La henna tiene un tipo de ácido que se llama "hennotannico", que tiñe las células de la piel, el cabello y las uñas. Toma algo de tiempo para que el ácido hennotannico se adhiera a las células, por eso la pasta tiene que permanecer húmeda y en contacto con la piel por un tiempo para poder funcionar bien.
Es sumamente inusual que alguien tenga algún tipo de reacción.

El ingrediente mas importante para hacer la pasta es el polvo de henna. Este debe de ser lo mas fresco posible, ya que si no, el color resultante sobre la piel será muy claro. No se recomienda usar del tipo de henna que se vende para aplicar en el cabello, ya que esta usualmente no es tan fresca, y en ocasiones contiene otros ingredientes que acondicionan en cabello, pero no ayudan al color de tu "tatuaje".

El polvo se mezcla con una solución liquida, lo mas común es el limón. También se le pueden agregar una gran variedad de aceites especiales. Hay muchas otros ingredientes que se le pueden agregar a la mezcla, para que tiña mas, de un color mas oscuro, dure mas, etc. En general, no hay una receta correcta o perfecta, todo depende de cada quien, las condiciones del clima, los tipos de piel, y preferencias personales.

El Padre de la Humanidad

Cuando Allah decidió crear al ser humano, juntó todo tipo de tierras y las mezcló como la arcilla de un alfarero. Moldeándola en una forma humana, Allah sopló Su espíritu en él. De esta forma, dio vida al primer hombre, el padre de todos nosotros. Allah lo llamó Adam a.s. Allah le dio sabiduría y lo hizo el primer profeta Allah tambien creo a la primera mujer Hawwa o Eva como una  ayuda y amante compañera de Adam a.s. Él le dijo a la pareja que viviera en los jardines del Paraíso, pero les advirtió  que no se aproximasen a un árbol en particular. Sin embargo, Satán les engañó para actuar en contra de las órdenes de Allah. Pero inmediatamente pidieron el perdón de Allah por sus malas acciones. Allah les perdonó a ambos, pero les dijo que como habían desafiado sus órdenes, ellos tendrían que dejar los jardines del Paraíso y descender a la tierra. Allí Adam a.s. y Hawwa se encontraron solos, ya que nadie más vivía en la tierra en ese momento.

La historia del Profeta Adam a.s. nos enseña que todos hemos sido creados por Allah, y por tanto, todos somos iguales. Nosotros deberíamos, entonces, respetar a toda la humanidad y nunca mirar por encima del hombro a los demás, o insultar a la gente. Después de todo, todos somos hijos de un mismo antepasado – el Profeta Adam a.s

Lo Haram Y lo No Haram

El Islam es una religión que trata de regular todos los aspectos de la vida cotidiana. No podía ser menos con el asunto de la alimentación. Una vez adoptada la religión, el nuevo musulmán debe conocer los alimentos y bebidas denominados " halal" o permitidos y "haram" prohibidos.

En principio todos los alimentos son halal A EXCEPCIÓN DE:

* Carne de cerdo: jamón, jamón ahumado, tocino, etc. * Productos basados en la carne de cerdo y subproductos: salchichas o GELATINA (como la que aparece en gominolas, pastelería, etc.), manteca de cerdo,... * Los animales que mueren a causa natural (deben sacrificarse mediante el rito islámico por una persona adecuada)

* Animales matados en nombre de alguien que no sea Allah (por ejemplo, como parte de un sacrificio pagano)

* Productos tóxicos: no sólo el alcohol, sino que también cualquier sustancia que intoxique, embriague o altere nuestras facultades.

* La mayoría de los animales carnívoros, aves de rapiña y animales de tierra sin oídos externos (es decir, serpientes, reptiles, gusanos, insectos etc.)

* Sangre y subproductos de sangre, sin embargo, las vísceras están permitidas.

* Alimentos contaminados con cualquiera de los susodichos productos.

ACLARACIONES

En contraste, el alcohol puede ser encontrado en algunos alimentos halal, como la salsa de soja y el pan. Éstos a veces contienen cantidades diminutas de alcohol a consecuencia de una reacción instintiva entre ciertos productos químicos durante el proceso industrial (a diferencia de bebidas alcohólicas deliberadamente añadidas a la comida para añadir el sabor), y tales no podían ser clasificados como haram.

Algunas medicinas y los enjuagues bucales contienen alcohol - si puedes encontrar una alternativa no alcohólica entonces úsala en su lugar. Las medicinas que contienen alcohol serían consideradas halal si no hubiera ningunas alternativas convenientes disponibles. Debería ser notado que sólo el alcohol etílico (como alcohol metílico y etanol, el alcohol encontrado en bebidas alcohólicas) es embriagador y es por lo tanto haram. Otras formas de alcohol (como stearyl) no son embriagadoras. Estos tipos de alcohol no serán encontrados en ninguna comida o bebida debido a que son generalmente venenosos, pero es un factor a tener en cuenta cuando compramos productos para el hogar entre cuyos componentes aparecen.

Algunas medicinas y suplementos (sobre todo el Aceite de Hígado de Bacalao) también contienen gelatina en la cápusal que los reviste. Su uso es permisible siempre que no haya ningunas alternativa más conveniente.

Queso

Algunos quesos, como el Queso Cheddar o el requesón, están hechos con un ingrediente llamado 'cuajo'. Tradicionalmente, se obtiene del estómago de la vaca que, de no haber sido sacrificado según los ritos Islámicos, sería haram. Muchos quesos hoy en día están elaborados con cuajo de verduras; elige estos si es posible.

Aditivos E

¿Qué aditivos artificiales son halal y cuáles son haram?. .

* Cochinilla (E120) - se obtiene de la sangre del escarabajo de Cochinilla. Este aditivo es siempre haram porque el consumo de sangre e insectos está prohibido.

* Glicerol / Glicerina / Glicerina (E422) -haram de ser obtenido de carne de cerdo o fuentes de carne no halal.

* La gelatina / Gelatina (E441) - haram de ser obtenido de carne de cerdo o fuentes como la carne no halal - la fuente es a veces mencionada en la lista de ingredientes. Esta disponible una alternativa vegetariana.

* Emulsores (E470 a E483) - haram de ser obtenidos de carne de cerdo o carne no halal.

* Fosfato de Hueso Comestible (E542) -haram de ser obtenido de carne de cerdo o fuentes de carne no halal.

¡Siempre compruebe la lista de ingredientes con cuidado! Adelante Lectura

Si aún te quedan dudas, y hablas inglés, puedes acudir a Muslim Consumer Group y al Instituto Halal, especializados en comida y bebida halal; o bien, puedes visitar la sección de Islamicity Ask The Imam (en inglés sólo). Se trata de una base de datos "searchable" (que admite búsqueda) de preguntas que algunas personas han planteado a un panel de imanes y eruditos acerca del Islam. Parece ser que la información está debidamente contrastada.

Os dejo algunas referencias coránicas que corroboran lo que os menciono más arriba:

1. {alimentos que están prohibidos}: El Sagrado Coran, 5:3 - Os está vedada la carne mortecina, la sangre, la carne de cerdo, la de animal sobre el que se haya invocado un nombre diferente del de Alá, la de animal asfixiado o muerto a palos, de una caída, de una cornada, la del devorado parcialmente por las fieras -excepto si aún lo sacrificáis vosotros-, la del inmolado en piedras erectas... (vuelva a la referencia de 'los alimentos prohibidos) 2. {prohibición de productos tóxicos): El Sagrado Coran, 5:90 - ¡Creyentes! El vino, el maysir, las piedras erectas y las flechas no son sino abominación y obra del Demonio. ¡Evitadlo, pues! Quizás, así, prosperéis. (vuelva a la referencia de 'los productos tóxicos) 3. (mariscos): El Sagrado Coran, 35:12 -No son iguales las dos grandes masas de agua: una potable, dulce, agradable de beber; otra salobre, amarga. Pero de cada una coméis una carne fresca y obtenéis adornos que os ponéis. Y ves que las naves las surcan. Para que busquéis Su favor. Quizás, así, seáis agradecidos.

Y por supuesto, las fuentes a las que he acudido para traeros esta info.

Cumbre de Página - © Amir Brooks -2006 / 1427

http://www.bahagia.btinternet.co.uk/es/alimento.htm

http://leila-encontreelcamino.blogspot.com/

Cómo Allah Creó el Universo

Hace mucho, mucho tiempo, no había tierra, ni cielo, ni sol o luna. Había oscuridad por todos lados. Entonces Allah decidió crear un bonito mundo. “Sé”, dijo Allah, y simplemente diciendo la palabra, el universo entero fue creado. Allah creó el bello universo, lleno de galaxias, planetas, el sol, la luna, y estrellas todo moviéndose en harmonía, todo glorificándole y alabándole
Allah solo dijo las palabras y apareciendo la Tierra y
el cielo. Surgieron el brillante sol, la reluciente luna y titilantes estrellas. Entonces vino la tierra seca y los océanos. Sólo diciendo las palabras Allah los creó a todos. Allah creó los extensos océanos y los grandes mares que cubren la tierra con agua y formó profundos lagos y largos ríos. Allah creó los monstruos marinos y todos los peces grandes y pequeños. Allah creó encantadoras flores. Él creó todas las cosas grandes y pequeñas. Allah creó jugosas frutas mangos, naranjas y cerezas, crujientes manzanas, dulces uvas y suaves plátanos. ¿De dónde vinieron las frutas? Allah las creó todas. Allah creó los animales. Algunos viven en los bosques, otros en las ciudades. Algunos son grandes y otros pequeños. Bellos pájaros volando en el cielo – extendiendo sus alas y cerrándolas

¿De dónde vinieron todos ellos? Allah los creó a todos.Allah nos dio la lluvia y la luz del sol, frescas brisas ynubes pasando a través de ellas. Nosotros agradecemos, a Allah, por crear tan maravilloso mundo

Los Jardines Regados con el Arroyo

Hace mucho, mucho tiempo, vivían dos amigos, uno un jardinero rico, y el otro un granjero pobre. El jardinero poseía dos hermosos, bien regados jardines llenos de flores y de toda clase de frutos, especialmente uvas y dátiles. Pensaba que todo esto era el resultado de su duro trabajo y su inteligente plan, en vez de una bendición de Allah. Un día le enseñó al granjero pobre su jardín y orgullosamente le dijo, “Soy más rico que tú y mi clan es más poderoso que el tuyo. ¡Y seguramente esto nunca perecerá! Ni creo que la hora del Día Final nunca vendrá.” Cuando el granjero pobre vio a su amigo comportarse de esta forma malvada, le preguntó: “¿No tienes fe en Él que te creó del polvo, de un pequeño germen, y te convirtió en un hombre? Por mi parte, Allah es mi Señor, y no asociaré a nadie con Él. En vez de entrar en el jardín de forma orgullosa, deberías haber actuado humildemente y decir: “Lo que Allah ha ordenado seguro pasará: no hay fuerza salvo en Allah
Justo al día siguiente la calamidad le golpeó. El jardín del hombre rico fue devastado. Todos los frutos fueron destruidos y las vides habían caído sobre sus enrejados. Dándose cuenta de su error, lloró, “¡Si no hubiese servido a otros dioses junto con mi Señor!” Esta historia quiere enseñar a los creyentes a no hablar nunca orgullosamente, sino a decir con humildad, “Lo que Allah ha ordenado seguro pasará: no hay fuerza salvo en Allah"

La porpoción de la lluvia

Os un traigo Un tema percioso, Nuestra verdad,

Uno de los datos que suministra el Corán sobre la lluvia consiste en que ella es derramada sobre la tierra en una medida definida. Esto se menciona en la Sura Zujruf (El lujo) en estos términos:

{Es El quien hace descender agua del cielo en una medida definida, y con ella revivimos una tierra muerta. Del mismo modo se os hará surgir (de la muerte el día de la resurrección)} [Corán 43:11].

Esta medida global de la lluvia también ha sido descubierta por las investigaciones modernas. Se estima que en un segundo se evaporan de la superficie de la tierra aproximadamente 16 millones de toneladas de agua. En un año el número asciende a 513 billones de toneladas de agua, y esta equivale a la cifra de la cantidad de la lluvia que cae sobre la tierra en el mismo período anual. Esto significa que el agua circula continuamente en un ciclo equilibrado, según una “medida” definida. La vida sobre la tierra depende de este ciclo del agua. Aunque los hombres utilizaran toda la tecnología disponible hoy día en el mundo serían incapaces de reproducir este ciclo artificialmente.

Incluso un pequeño desvío en este equilibrio provocaría rápidamente un grave desajuste ecológico que pondría fin a la vida sobre la tierra. No obstante esto nunca ocurre, y la lluvia continúa cayendo cada año exactamente en la misma proporción tal cual fue revelado en el Corán.

Aid El Adhar -LA FIESTA DEL SACRIFICIO O FIESTA DEL CORDERO

El Aid el Adha es comunmente conocido como Aid El Kebir o la Gran Celebración, una fiesta que rememora el momento en el que Abraham fue a sacrificar a su hijo por petición de Allah (SWT), hasta que Allah envió al ángel para evitarlo y decirle que sacrificara en su lugar a un cordero.

EL OBJETIVO de la fiesta del sacrificio NO es matar por matar seres vivos, ni afán de comer carne, sino un acto de adoración mandado por el Creaor (Allah), en el qué dar limosna y compartir el alimento con los pobres es un pilar esencial y una obligación de cada musulmán. Es triste que algunos occidentales se queden sólo con el acto de sacrificio en sí, que en ningún modo es distinto a aquel llevado cabo en los mataderos, incluso llegaremos a la conclusión de que es el procedimiento menos doloroso y más humanitario que existe.

1-El sacrificio del cordero, se realiza con permiso del Creador (Allah, SWT), aparece la orden en el Corán y en la Sunna del Profeta Muhammad (SAAW).
2- No es una obligación de todos los musulmanes del mundo, sacrificar un animal ese día, deben abstenerse los que no disponen de medios para ello.

3- Se debe dar una parte de la carne del animal sacrificado a los pobres, como limosna y piedad para ellos. Allah dice en el Corán:
22:(28)"...en los días señalados para el sacrificio, sobre aquellas cabezas de ganado con las que Dios les provea para tal fin: comed, pues, de ello y alimentad al pobre desvalido."

4- Otros aspectos propios de esa fiesta son visitar y reunirse con la familia, oración conjunta y asistencia al sermón previo al sacrificio…

AID MOUBARAK SAID a todos los musulmanes/as!! ^^

Mis reflexiones 5º

Salam aleikummm a todos!

Hoy quiero deciros unas palabras, para todas las hermanas del mundo, Escucharme por favor, no cometáis el haram, déjense de modas y deseos del Dunia, Todas sois princesas de allah, El os creo y cumplis un papel mas importante que los hombres, por favor déjense de modas, de novios, de maquillajes, de vestimentas provocativas o ajustadas, sois princesas y no provocadoras, Os lo digo con todo mi cariño desde mi corazón, Os lo digo con amor, sois mas que las modelos, mas que las de clase alta. Sois siervas y princesas, Tener paciencia en el tema de parejas. allah os tiene a cada uno su príncipe temeroso de allah, porque como sale en el coran, los buenos con las buenas, y los malos con las malas, Allah os guié en este prueba que nos hace a todos, tan a hombres como a mujeres, Y nuestra recompesa es el jannah, Que sepáis que quiero que todos abráis los ojos hacia el verdadero Islam In sha allah Assalamo aleikumm a todos, no olvidéis de nuestro salar establecido.

Mis reflexiones 4º

Salam aleikum hermanos y hermanas, 

Hoy quiero decirlos unas palabras, Ma sha allah El iman ,cada persona lo tiene en su corazón  y es brillante mas que la luna, mas que las estrellas del firmamento, mas que el diamante mas deseado del mundo, Suhanallah , ¿ ¿No veis!?? que Allah nos da la Luz mas brillante de todas, el brillo hermoso de todos, Ma sha allah Y no creéis , Allah Lo ha puesto en nuestros rostros , en nuestras almas, Ma sha allah, ma sha allah Ma sha allah, no para de asombrarme por tal pureza.

Ay hermanos, brillar mas con vuestro Imann, Cada dia mas, Somos como las estrellas en el cielo para allah, que brillamos a sus ojos, y nos ve mas, Irabbi, que magnifica adoración, Seguir brillando , seguir aumemtando vuestra fe, Para allah, Alabado sea.

Hamdulillah, Hamdulillah Alhamdulillah!

Nacimos en el camino correcto no os dejéis llevarrr nooo nooo, el shaitan hace su papel en la Tierra como ustedes haceis el vuestrooo No os desvieis ....No os desvieis ....No os Desvieis In sha allah Luchar por el camino Correcto , el camino de la fe, EL CAMINO DE ALLAH!

El caminooo Haciaaaaaa el JANNAHHHHHHHH (que me pongo a llorar sola)

Ay hermanos tener cuidado con las tentaciones.!
Ay hermanas Ser modestas al vestir!

Mis reflexiones 3º

Salam alikum, hermanos y hermanas, 

Sabéis una cosa,¿Sabéis cual es el tesoro mas grande que una persona puede llegar a tener?

oro? diamantes?....No, Allah!!!! ,porque sin Allah no somos nada, El nos da todo tanto lo bueno como lo malo, El nunca nos da algo para hacernos mal, el sabe mashaallah el sabe mas de el porque de esa acción, a lo mejor con el tiempo veréis porque, o a lo mejor nunca sabréis porque, todo esta en sus manos.

Por eso quiero deciros que la fe en Allah debe de ser grande Alhamdulillah, para ver entender y apreciar cada cosa que nos manda,

suhanallah, es que no lo veis? cuan afortunados somos al nacer bajo el islam, y ustedes lo dejan de lado, para complacer al shaytan en esta vida.

Me contaban de pequeña no se si es cierto pero me marco mucho en mi vida, 

""me decian que antes vivían muchos años, una vez una mujer dijo mi hijo es muy joven y esta muy enfermo solo para tener 300 años, y le respondieron, tu no sabes que llegara una generación que solo llegaran hasta los 80 años, la mujer dijo 
Allah akabar, yo no quitaria mi cabeza del suelo rezando a  allah y suplicando."""

No estoy muy segura de este recuerdo pero me marco mucho, Si alguien lo sabe que me lo cuente mejor, vale :-$

Lo que quiero decir con esto, es que Quiero que veáis  lo grandioso que es ser un creyente de allah, un siervo, suhanallah. 

Quiero que lo sintáis, que lo veáis no con los ojos sino con el corazón.

Mis reflexiones 2º

Salam aleikum Hermanos y hermanas. 

Quiero Deciros unas palabras mías, El Islam no es solo rezar, Llevar el dinn el Imamm en el corazón es mas que rezar, de que vale ayunar si no rezas, de que vale rezar si no vistes honestamente y Humildemente, de que vale ayunar y rezar solo un mes , si luego olvidéis Allah En los 11 restantes, Lo digo de corazón, deberia ser honestos, humildes, sinceros, con ustedes mismos,Dejar los placeres del Dounia, No sirven sino para distraeros de lo que de verdad importa, de la verdad suprema y pura, Debeis  recordar que estas en la Tierra solo para Construir un puente Hacia el Jannah esa es la mision de un buen creyente, Casarse es para completar el Dinn, criar a tus hijos bajo el regazo del islam son Hasanats para nosotros, Hermanos y hermanas, no os dejeis llevar , Yo siempre he pensado que esta vida es solo pasajera, y solo los que llevan en iman en el corazón son los que pasan a jannah, Ma shallah, Que gradiosa recompensa para aquellos que cumplan, no solo con el Salat, sino com la modestia, humildad, educación  modales, Por que el Dinn No solo es rezar y ayunar El diin, El islam Es todo, y para todos.
Alhdulillah.
Cuidense In sha Allah.

El pecado de la mirada

Entre las cosas prohibidas por el Islam respecto al sexo está el mirar a los miembros del sexo opuesto con deseo. Pues la vista es la llave a los sentimientos; y la mirada es la mensajera del deseo, cargando un mensaje de fornicación y adulterio. Un poeta de tiempos antiguos dice: “Todos los asuntos empiezan con una mirada. El fuego incontenible puede iniciarse con una chispa”. A su vez, un poeta contemporáneo dice: “Una mirada, una sonrisa, luego un movimiento de cabeza; llega una conversación, luego una promesa y luego: el calor de lecho." Por eso es que Allah mandó a los creyentes y las creyentes que bajen la mirada junto con su orden de guardar con castidad sus partes íntimas: “ Di a los creyentes que bajen la vista con recato y que sean castos. Es más correcto. Allah está bien informado de lo que hacen. Y di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no muestren más adorno que los que están a la vista, que cubran su escote con el velo y no exhiban sus adornos sino a sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus propios hijos, a sus hijastros, a sus hermanos, a sus sobrinos carnales, a sus mujeres, a sus esclavas, a sus criados varones fríos, a los que niños que no saben aún de las partes femeninas. Que no batan ellas con sus pies de modo que se descubran sus adornos ocultos. ¡Volvéos todos a Allah, creyentes! Quizás, así, prosperéis. “ (24:30,31) Hay numerosas prescripciones divinas en estos dos versos. Dos de ellas son pertinentes a hombres y mujeres: bajar la vista y guardar castamente los órganos sexuales. El resto de los comandos están dirigidos exclusivamente a las mujeres. Se debe notar la diferencia entre la frase: “que bajen la mirada” y la frase: “que guarden sus partes íntimas”. Mientras que los órganos sexuales se deben guardar totalmente del pecado; bajar la mirada será sólo parcialmente, porque la necesidad y la conveniencia general de la gente requiere que algunas miradas a los miembros del sexo opuesto sean permitidas. “Bajar la mirada” no significa que, en presencia del sexo opuesto, los ojos se deban cerrar o que se debe inclinar la cabeza hacia el suelo, ya que esto sería imposible. En otro punto del Corán encontramos : “baja tu voz” , que no significa cerrar los labios; “¡Sé modesto en tus andares! ¡ Baja la voz! ¡La voz más desagradable es, ciertamente, la del asno!”. (31:19) ”Bajar la mirada” aquí, significa evitar mirar el rostro de los que pasan ante uno y evitar acariciar las atractivas formas de los miembros del sexo opuesto con los ojos. El Profeta (B y P) dijo a Alí bin Abi Tálib: “Ali no dejes que una segunda mirada siga a la primera. La primera te es permitida, pero la segunda no”[8] El Profeta (B y P) consideraba las miradas lujuriosas y ardientes a una persona del sexo opuesto como “el Zina de la vista”, según dijo: “Los ojos también cometen Zina; su Zina es la mirada libidinosa”[9] El denominó las miradas con deseo como “Zina” porque estas dan satisfacción y placer sexual en una forma ilícita. Esto mismo es lo que se relata que Jesús (B y P) dijo en el evangelio de Mateo: “ Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5: 27-28) Ciertamente, tales miradas libidinosas y llenas de deseo no son un mero peligro a la castidad sino que causan también agitaciones en la mente y pensamientos perturbados.

Mis reflexiones 1º

"Recordar a Allah y el os recordara."

"Llorar a Allah y el os perdonara y escuchara".

"Ser modestos en esta vida y Allah os dará el jannah."

"Ser respetuosos con los demás y Allah os dara bendiciones".

Ma sha allah podia seguir escribiendo y escribiendo y no terminaria , Allah nos da muchas cosas y no sabemos valorarlas incluida yo... siempre me autocritico , me odia por ser una gorda de 20 a la cual nadie querra nunca.. pero sabeis de todo se aprende y creo que me di cuenta que allah me hizo asi por algo, para no dejarme llevar por las modas pasajeras y los caprichos del shaytan... agradezco a mis padres por ser tan duros.conmigo gracias a ellos nunca he tenido problemas malos que podrian ser causados por salir de fiesta, o el simple hecho de hablar con chicos personalmente.

Soy muy rara he de admitirlio.

Pero Allah sabe mas el por que de todo suhan'allah watallah.

Difundiendo Chismes (AL NAMIMA)

Otro mal hábito, que acostumbra acompañar a la ghiba y que es también estrictamente prohibido en el Islam, es el de contar chismes. Esto significa contar a otros lo que tu oíste de alguien, de tal manera que cause disensión entre la gente, agrie su relaciones o aumente la antipatía ya existente entre ambos. Desde sus primeras revelaciones en la Meca, el Corán condenó esta hábito diciendo: "¡Nos obedezcas, pues, a los chismosos!" (68:10). Y el Profeta (B y P) dijo: "El que difunde los chismes que ha oído por ahí no entrará al Paraíso" Y "Los más malvados entre los siervos de Allah son aquellos que andan difundiendo chismes, dividiendo a los que se aman y tratando de difamar a los que son inocentes". Para alentar las paz y la conciliación, el Islam permite que un mediador esconda las malas cosas que una persona pueda decir de otra y le permite aumentar algunas cosas buenas que, de hecho, ninguno de ellos ha dicho. Esto no se considera mentir, porque el Profeta (B y P) dijo: "No miente quien, al conciliar entre dos personas, dice algo bueno o adiciona algo bueno (a las palabras de los que están en disputa) " . El ataque del Islam está particularmente dirigido contra esa gente que tan pronto como oyen algo malo, se apresuran a contarlo para conseguir un favor o por el simple gusto de causar problemas y conflicto. De hecho, muchos de esta clase no se conforman con simplemente repetir lo que han oído sino que añaden algo o se inventan algo. Como un poeta dijo: “Si escuchan una buena palabra, la ocultan; Si escuchan un mala palabra, la gritan. Y si nada escuchan, inventan una mentira”. Un hombre fue ante Omar bin Abdul 'Aziz y le contó algo acerca de otro hombre que al mencionado no le hubiese gustado que se diga. Entonces, Omar le dijo: "Examinemos tu caso: si estás mintiendo, eres uno de esos mencionados en la aleya que dice: "¡Creyentes! Si un malvado os trae una noticia, examinadla bien, no sea que lastiméis a gente por ignorancia y tengáis que arrepentiros de lo que habéis hecho". (49:6). Y si estás diciendo la verdad eres uno de los mencionados en la aleya que dice : " ... al pertinaz difamador, que va sembrando chismes..." (68:11) Pero si quieres te podemos perdonar". El hombre dijo: "Por favor perdóname, Emir de los creyentes. Nunca volveré a hacerlo".DIFUNDIENDO CHISMES (AL NAMIMA)

Otro mal hábito, que acostumbra acompañar a la ghiba y que es también estrictamente prohibido en el Islam, es el de contar chismes. Esto significa contar a otros lo que tu oíste de alguien, de tal manera que cause disensión entre la gente, agrie su relaciones o aumente la antipatía ya existente entre ambos. Desde sus primeras revelaciones en la Meca, el Corán condenó esta hábito diciendo: "¡Nos obedezcas, pues, a los chismosos!" (68:10). Y el Profeta (B y P) dijo: "El que difunde los chismes que ha oído por ahí no entrará al Paraíso" Y "Los más malvados entre los siervos de Allah son aquellos que andan difundiendo chismes, dividiendo a los que se aman y tratando de difamar a los que son inocentes". Para alentar las paz y la conciliación, el Islam permite que un mediador esconda las malas cosas que una persona pueda decir de otra y le permite aumentar algunas cosas buenas que, de hecho, ninguno de ellos ha dicho. Esto no se considera mentir, porque el Profeta (B y P) dijo: "No miente quien, al conciliar entre dos personas, dice algo bueno o adiciona algo bueno (a las palabras de los que están en disputa) " . El ataque del Islam está particularmente dirigido contra esa gente que tan pronto como oyen algo malo, se apresuran a contarlo para conseguir un favor o por el simple gusto de causar problemas y conflicto. De hecho, muchos de esta clase no se conforman con simplemente repetir lo que han oído sino que añaden algo o se inventan algo. Como un poeta dijo: “Si escuchan una buena palabra, la ocultan; Si escuchan un mala palabra, la gritan. Y si nada escuchan, inventan una mentira”. Un hombre fue ante Omar bin Abdul 'Aziz y le contó algo acerca de otro hombre que al mencionado no le hubiese gustado que se diga. Entonces, Omar le dijo: "Examinemos tu caso: si estás mintiendo, eres uno de esos mencionados en la aleya que dice: "¡Creyentes! Si un malvado os trae una noticia, examinadla bien, no sea que lastiméis a gente por ignorancia y tengáis que arrepentiros de lo que habéis hecho". (49:6). Y si estás diciendo la verdad eres uno de los mencionados en la aleya que dice : " ... al pertinaz difamador, que va sembrando chismes..." (68:11) Pero si quieres te podemos perdonar". El hombre dijo: "Por favor perdóname, Emir de los creyentes. Nunca volveré a hacerlo".DIFUNDIENDO CHISMES (AL NAMIMA)

Otro mal hábito, que acostumbra acompañar a la ghiba y que es también estrictamente prohibido en el Islam, es el de contar chismes. Esto significa contar a otros lo que tu oíste de alguien, de tal manera que cause disensión entre la gente, agrie su relaciones o aumente la antipatía ya existente entre ambos. Desde sus primeras revelaciones en la Meca, el Corán condenó esta hábito diciendo: "¡Nos obedezcas, pues, a los chismosos!" (68:10). Y el Profeta (B y P) dijo: "El que difunde los chismes que ha oído por ahí no entrará al Paraíso" Y "Los más malvados entre los siervos de Allah son aquellos que andan difundiendo chismes, dividiendo a los que se aman y tratando de difamar a los que son inocentes". Para alentar las paz y la conciliación, el Islam permite que un mediador esconda las malas cosas que una persona pueda decir de otra y le permite aumentar algunas cosas buenas que, de hecho, ninguno de ellos ha dicho. Esto no se considera mentir, porque el Profeta (B y P) dijo: "No miente quien, al conciliar entre dos personas, dice algo bueno o adiciona algo bueno (a las palabras de los que están en disputa) " . El ataque del Islam está particularmente dirigido contra esa gente que tan pronto como oyen algo malo, se apresuran a contarlo para conseguir un favor o por el simple gusto de causar problemas y conflicto. De hecho, muchos de esta clase no se conforman con simplemente repetir lo que han oído sino que añaden algo o se inventan algo. Como un poeta dijo: “Si escuchan una buena palabra, la ocultan; Si escuchan un mala palabra, la gritan. Y si nada escuchan, inventan una mentira”. Un hombre fue ante Omar bin Abdul 'Aziz y le contó algo acerca de otro hombre que al mencionado no le hubiese gustado que se diga. Entonces, Omar le dijo: "Examinemos tu caso: si estás mintiendo, eres uno de esos mencionados en la aleya que dice: "¡Creyentes! Si un malvado os trae una noticia, examinadla bien, no sea que lastiméis a gente por ignorancia y tengáis que arrepentiros de lo que habéis hecho". (49:6). Y si estás diciendo la verdad eres uno de los mencionados en la aleya que dice : " ... al pertinaz difamador, que va sembrando chismes..." (68:11) Pero si quieres te podemos perdonar". El hombre dijo: "Por favor perdóname, Emir de los creyentes. Nunca volveré a hacerlo".DIFUNDIENDO CHISMES (AL NAMIMA)

Otro mal hábito, que acostumbra acompañar a la ghiba y que es también estrictamente prohibido en el Islam, es el de contar chismes. Esto significa contar a otros lo que tu oíste de alguien, de tal manera que cause disensión entre la gente, agrie su relaciones o aumente la antipatía ya existente entre ambos. Desde sus primeras revelaciones en la Meca, el Corán condenó esta hábito diciendo: "¡Nos obedezcas, pues, a los chismosos!" (68:10). Y el Profeta (B y P) dijo: "El que difunde los chismes que ha oído por ahí no entrará al Paraíso" Y "Los más malvados entre los siervos de Allah son aquellos que andan difundiendo chismes, dividiendo a los que se aman y tratando de difamar a los que son inocentes". Para alentar las paz y la conciliación, el Islam permite que un mediador esconda las malas cosas que una persona pueda decir de otra y le permite aumentar algunas cosas buenas que, de hecho, ninguno de ellos ha dicho. Esto no se considera mentir, porque el Profeta (B y P) dijo: "No miente quien, al conciliar entre dos personas, dice algo bueno o adiciona algo bueno (a las palabras de los que están en disputa) " . El ataque del Islam está particularmente dirigido contra esa gente que tan pronto como oyen algo malo, se apresuran a contarlo para conseguir un favor o por el simple gusto de causar problemas y conflicto. De hecho, muchos de esta clase no se conforman con simplemente repetir lo que han oído sino que añaden algo o se inventan algo. Como un poeta dijo: “Si escuchan una buena palabra, la ocultan; Si escuchan un mala palabra, la gritan. Y si nada escuchan, inventan una mentira”. Un hombre fue ante Omar bin Abdul 'Aziz y le contó algo acerca de otro hombre que al mencionado no le hubiese gustado que se diga. Entonces, Omar le dijo: "Examinemos tu caso: si estás mintiendo, eres uno de esos mencionados en la aleya que dice: "¡Creyentes! Si un malvado os trae una noticia, examinadla bien, no sea que lastiméis a gente por ignorancia y tengáis que arrepentiros de lo que habéis hecho". (49:6). Y si estás diciendo la verdad eres uno de los mencionados en la aleya que dice : " ... al pertinaz difamador, que va sembrando chismes..." (68:11) Pero si quieres te podemos perdonar". El hombre dijo: "Por favor perdóname, Emir de los creyentes. Nunca volveré a hacerlo".

La vida detras de la muerte

¿Qué se entiende por al-barzakh?
¿Qué pasa con la vida en la tumba?

Qué se entiende por al-barzakh, es el período entre la muerte de una persona y su resurrección en el Día de la Resurrección. Es la etapa de separación entre dos otras etapas de la vida (y el día de la resurrección ...).

El que muere como un musulmán, obedece a Allah, estará en un estado bendito, y el que muere como un kafir, desobedece a Allah, serán castigados. Allah dice: "El fuego, que están expuestos a ella, mañana y tarde. Y el día que llegue la Hora será establecida (se dice que los ángeles): Porque (Faraón) Fir'aun de personas para entrar en el más severo castigo!"[Ghaafir 40:46]

Los castigos varían de acuerdo a los pecados cometidos. Un hadiz fue narrado en Sahih al-Bujari, que describe los tormentos de al-barzakh que caerá sobre algunos de los que cometieron pecados mayores. Se narró que Ibn Samurah Yundub (as) dijo que el Mensajero de Allah (sws) utiliza a menudo para pedir a sus compañeros: "¿Alguno de ustedes ver un sueño?" Así sueños se le describió por aquellos que Allah quiso que hablar. Una mañana, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"Ayer por la noche, dos personas vinieron a mí (en un sueño), y me despertó y me dijo: '¡Vamos!' Me puse con ellos, y nos encontramos con un hombre que se acuesta con otro hombre de pie sobre él , la celebración de una gran roca. Lanzó la piedra a la cabeza del hombre, rompiéndola. La roca removida, y el que había arrojado la siguió, y lo recogió. En el momento en que volvió al hombre, su cabeza había sido restaurado a su estado anterior. Entonces él (el que había tirado la piedra) hizo lo mismo que había hecho antes. Le dije a mis dos compañeros, "Subhaan Allah! ¿Quiénes son estas dos personas? "Me dijeron: 'Sigue adelante!

Así que nos fuimos a, y vino a un hombre que estaba tendido de espaldas, con otro hombre de pie junto a él, con un gancho de hierro. Él puso el gancho en la boca del hombre y le arrancó ese lado de la cara hacia la parte posterior (del cuello), y le arrancó la nariz y el ojo de adelante hacia atrás de una manera similar. Luego se volvió hacia el otro lado de la cara del hombre e hizo lo mismo. Apenas había terminado el segundo lado, pero en el primer equipo fue restaurado a su estado anterior, luego volvió e hizo lo mismo otra vez. Le dije a mis dos compañeros, "Subhaan Allah! ¿Quiénes son estas dos personas? "Me dijeron: 'Sigue adelante!

Así que siguió, y llegó a algo así como un tannoor (una especie de horno, forrada con arcilla, generalmente utilizado para la cocción de pan). -Creo que el Profeta (sws) dijo, en ese horno había mucho ruido y voces. El Profeta (sws) agregó: - Buscamos en él y vio a hombres y mujeres desnudos. Una llama de fuego se les llega desde abajo, y cuando llegó hasta ellos, se pusieron a gritar en voz alta. Les pregunté: "¿Quiénes son éstos?" Ellos me dijeron: 'Sigue adelante!

Así que nos fuimos y llegó a un río - creo que dijo, roja como la sangre.- En el río había un hombre nadando, y en la orilla había un hombre que se habían reunido muchas piedras. Mientras que el nadador estaba nadando, el hombre que había reunido las piedras se le acercó. El nadador abrió la boca y el hombre en el banco lanzó una piedra en él, entonces el nadador realiza en la natación. Cada vez que volvía, él abrió su boca de nuevo, y el hombre en el banco lanzó otra piedra en la boca. Les dije a mis dos compañeros, "¿Quiénes son estas dos personas?" Me dijeron: 'Adelante, adelante!'

Continuamos y llegamos a un hombre que tenía el aspecto más repugnante imaginable. A su lado había un incendio, que fue encendiendo, y él estaba corriendo alrededor de él. Le pregunté a mis compañeros: "¿Quién es este hombre?" Me dijeron: 'Adelante, adelante!'

Así que nos fuimos hasta que llegamos a un jardín de vegetación densa profundo verde, con todo tipo de colores primaverales. En medio de este jardín era un hombre muy alto, cuya cabeza apenas podía ver debido a su gran altura. A su alrededor había niños, un número tan grande como nunca he visto. Les dije a mis compañeros: "¿quién es este hombre, y ¿quiénes son estos niños?" Me dijeron: 'Adelante, adelante!'

Así que nos fuimos, hasta que llegamos a un jardín enorme, más grande y mejor que cualquiera que he visto nunca. Mis dos compañeros me dijo: 'Ve'. Así que subimos en él, hasta que llegamos a una ciudad construida de ladrillos de oro y plata. Fuimos a la puerta y le pidió que se abra. Se abrió y entramos en la ciudad, donde encontramos a los hombres con un lado de su cuerpo más hermoso que la persona más hermosa que he visto, y el más feo del otro lado de la persona más fea que he visto. Mis dos compañeros ordenó a los hombres a lanzarse al río. Había un río que fluye a través de la ciudad, y el agua era de color blanco puro. Los hombres se fueron y se lanzaron en el río, y salió con la fealdad en sus cuerpos desaparecidos, y que estaban en la mejor forma. (Mis dos compañeros) me dijo: 'Esto es el paraíso de Adén (el Jardín del Edén), y que es tu lugar. "Miré hacia arriba y vi un palacio como una nube blanca. Ellos me dijeron, 'Esa es tu lugar. "Les dije:' Que Allah bendiga a los dos, déjame entrar." Me dijeron: 'Por ahora, no entrará en él, pero entrará en él (un día ). "les dije, he visto muchas maravillas esta noche. ¿Qué significan todas estas cosas que he visto?

Ellos dijeron: 'Vamos a decirle. El primer hombre que se encontró, cuya cabeza estaba siendo aplastado con la roca, es el hombre que estudia el Corán entonces ni lo recita ni actúa sobre ella, y se va a dormir, dejando de lado las oraciones obligatorias.
El hombre que vino a través de cuya boca, la nariz y las orejas estaban siendo arrancados de delante hacia atrás, es el hombre que sale de su casa por la mañana y le dice una mentira que es tan grave que se propaga por todo el mundo.
Los hombres y mujeres desnudos que has visto en una estructura que parecía un horno son los adúlteros y adúlteras.

El hombre que vio nadando en el río con rocas que son arrojados a la boca es la que consumen riba (usura).
El hombre de aspecto desagradable que has visto prender fuego y caminar alrededor era Malik, el guardián del Infierno.
El hombre alto que has visto en el jardín era Abraham, y los niños que lo rodeaban eran los niños que murieron (joven) en un estado de fitrah (estado natural de la humanidad, es decir, el Islam). '- Algunos de los musulmanes preguntó:' ¡Oh, Mensajero de Allah, ¿qué pasa con los hijos de los idólatras (los incrédulos) "Me dijo: 'Y los hijos de los mushrikin también?.' - '
En cuanto a los hombres que eran mitad y mitad guapo feo, eran personas que se habían mezclado una buena acción con otra obra que estaba mal, pero Allah los perdonó."
(Narrado por Muslim, no. 6525)

Los atributos de Dios " ALLAH"

Si el Creador es Eterno y Permanente, entonces Sus atributos deben ser también eternos y permanentes. Si esto es así, entonces sus atributos son absolutos. ¿Puede haber más de un Creador con tales atributos? ¿Puede haber, por ejemplo, dos Creadores absolutamente poderosos? Si se piensa por un momento se llega a la conclusión de que no es posible.

El Corán resume estos argumentos en los siguientes versículos:

“Dios no ha tenido un hijo, ni existe otra divinidad salvo Él. Si así fuera, cada divinidad acapararía su propia creación, y entonces pretenderían predominar unas sobre otras. ¡Glorificado sea Dios! Dios está por encima de lo que Le atribuyen.”. (Corán 23:91)

“Si hubiese habido en los cielos y en la Tierra otras divinidades aparte de Dios, éstos se habrían destruido”.  (Corán 21:22)

La Unicidad de Dios

El Corán nos habla sobre la falsedad de los dioses que se asocian a Dios. A los adoradores de los objetos creados por los hombres Dios les pregunta:

“¿Acaso adoráis lo que vosotros mismos talláis?” (Corán 37:95:96) 

“¿Es que tomáis en vez de Él [ídolos como] protectores que no pueden beneficiarse ni perjudicarse a sí mismos?” (Corán 13:16) 

A los adoradores de los cuerpos celestes los cita la historia del Profeta Abraham:

“Y al llegar la noche vio una estrella [y con el fin de hacer que su pueblo reflexionase les dio ejemplos que ellos podían entender] y les dijo: ¡Éste es mi Señor! Pero cuando desapareció exclamó: No adoro a los que se ausentan. Luego, al ver la luna aparecer dijo: ¡Éste es mi Señor! Pero cuando desapareció exclamó: Si no me guía mi Señor me contaré entre los extraviados”. (Corán 6:76-79) 

La Actitud del creyente

Para ser musulmán, es decir, someterse libremente a Dios, es necesario creer en la unicidad de Dios, en Él como el único Creador, Conservador, Sustentador, etc. Pero esta creencia por si misma no es suficiente. Muchos de los idólatras creían que sólo el Dios Supremo podía hacer estas cosas. Pero eso no fue suficiente para que fueran considerados monoteístas. Aparte de esta creencia, se debe creer que es solamente Dios quien merece ser adorado, y que eso implica apartarse de la adoración a otros seres.

Habiendo alcanzado este conocimiento acerca del único y verdadero Dios, el hombre debe tener constantemente fe en Él, y no debe permitir que nada le haga apartarse de la verdad.

Esto significa que, si uno se somete de manera voluntaria a Dios sin reservas, y admite que Él es el único que merece ser adorado, debe consecuentemente adorarlo solamente a Él. Es decir que la persona debe buscar ser obediente a Dios y poner en práctica ese conocimiento en la vida diaria. Dios pregunta retóricamente en el Corán:

“¿Acaso creíais que os creamos sin ningún fin, y que no ibais a comparecer ante Nosotros?” (Corán 23:115) 

También afirma categóricamente:

“Por cierto que he creado a los genios y a los hombres para que Me adoren”. (Corán 51:56) 

De aquí, que cuando la fe entra en el corazón, causa una conciencia que resulta en acciones. Todo junto, conciencia y acciones, son la prueba de la verdadera fe. El Profeta, que Dios le de paz, dijo:

“La Fe es lo que reside en el corazón y la prueban los actos”.

El más importante de estos estados de conciencia es el sentimiento de gratitud hacia Dios, que es la esencia de la adoración.

El sentimiento de gratitud es tan importante que un no creyente es llamado ‘kafir’, que significa ‘el que niega la verdad’ y también ‘el ingrato’.

El creyente ama y le agradece a Dios por lo que Él le ha otorgado, pero siendo consiente del hecho de que sus buenos actos, sean mentales o físicos, están lejos de ser equivalentes a los favores Divinos. Por eso el creyente teme a Dios, se rinde ante Él y le sirve con gran humildad. No se puede alcanzar tal estado sin estar constantemente consciente de Dios. Recordar a Dios es, por lo tanto, la vida de la fe, sin la cual ésta se desvanece y se marchita.

El Corán trata de promover este sentimiento de gratitud al repetir los atributos de Dios con frecuencia. Encontramos que la mayoría de estos atributos se mencionan juntos en los siguientes versículos del Corán:

“Él es Dios, no hay otra divinidad salvo Él, Conocedor de lo oculto y de lo manifiesto. Él es Clemente, Misericordioso. Él es Dios, no hay otra divinidad salvo Él, Soberano, Santísimo, Pacificador, Dispensador de seguridad, Celador, Poderoso, Compulsor y Soberbio. ¡Glorificado sea Dios! Él está por encima de lo que Le atribuyen. Él es Dios, Creador, Iniciador y Formador. Suyos son los nombres [y atributos] más sublimes. Todo cuanto existe en los cielos y en la Tierra Le glorifica. Él es Poderoso, Sabio.”. (Corán 59:22-24) 

También dice:

“¡Dios! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto Él, Viviente, se basta a Sí mismo y se ocupa de toda la creación. No Lo toma somnolencia ni sueño. Suyo es cuanto hay en los cielos y la Tierra. ¿Quién podrá interceder ante Él sino con Su anuencia? Conoce el pasado y el futuro; y nadie abarca de Su conocimiento salvo lo que Él quiere. Su Trono se extiende en los cielos y en la Tierra, y la custodia de ambos no Le agobia. Y Él es Sublime, Grandioso”. (Corán 2:255)

“¡Oh, Gente del Libro! No os extralimitéis en vuestra religión. No digáis acerca de Dios sino la verdad: Ciertamente el Mesías Jesús hijo de María, es el Mensajero de Dios y Su palabra [¡Sé!] que depositó en María, y un espíritu que proviene de Él. Creed pues, en Dios y en Sus Mensajeros. No digáis que es una trinidad, desistid, pues es lo mejor para vosotros. Por cierto que Dios es la única divinidad. ¡Glorificado sea! Es inadmisible que tenga un hijo. A Él pertenece cuanto hay en los cielos y la Tierra. Es suficiente Dios como protector”. (Corán 4:171) 

Por lo tanto, el monoteísmo tiene tres partes. Debemos creer que Él es el Creador, Sustentador del universo y de todo lo que hay en él; debemos abstenernos de cualquier expresión de idolatría, y dirigir nuestra adoración solamente a Él; y debemos saber que sólo Él posee atributos y nombres divinos, que no podemos aplicarlos a otro ser, sin importar quien sea.

El Profeta Suleiman (Salomón)

El Profeta Suleiman (Salomón)

Salomón era hijo de David. Como ya sabéis, Salomón era ya muy justo cuando aún era un muchacho, y llegó a ser muy conocido y respetado por su sabiduría. Cuando se hizo un hombre, Dios le hizo Su Profeta. Dios le enseñó también a entender el lenguaje de los pájaros y de los animales. Pero, a pesar de su sabiduría y de sus grandes riquezas, Salomón nunca olvidó a Dios. Sabía que todo lo que es bueno viene de Dios. Por esto, siempre decía a su gente: -Dad gracias a Dios por el bien que os ha dado y por Su generosidad. Adorad a Dios y haced buenas obras.
Una vez, Salomón y sus soldados iban marchando por un valle habitado por hormigas. Salomón oyó como una hormiga le decía a otra -¡Rápido, apartaos del camino y escondeos!, ¡Vienen Salomón y sus soldados y nos pisarán, y ni siquiera se darán cuenta de que lo han hecho!
Salomón que, por supuesto, podía entender la lengua de las hormigas, se rió y ordenó a sus soldados que se detuvieran y esperaran a que las hormigas se pusieran a salvo. Luego rezó a Dios: -Oh Dios, ayúdame a hacer buenas acciones para que Tu estés satisfecho conmigo-.
Un día, Salomón llamó a todos los pájaros para que se reunieran en torno a el, pero cuando echó un vistazo a la bandada, se dio cuenta de que faltaba la Abudilla. Salomón esperó un tiempo y cuando estaba a punto de decidir no esperar más, apareció volando de repente la Abudilla y se posó junto a Salomón. -Vengo de una ciudad muy lejana que se llama Saba-, dijo la Abudilla. -La gente es muy rica y tienen una reina que se sienta en un trono magnífico. Aquella gente adora al sol y creen que es correcto tomar al sol como Dios. Pero se equivocan, ¿verdad que si? Nunca encontrarán el camino correcto hacia Dios si siguen así. Dios es el único al que las criaturas deben adorar-.
Salomón escribió entonces una carta a la Reina de Saba y mandó a la Abudilla para que se la entregara.
Cuando la reina de Saba recibió la carta mandó llamar a todos los sabios de la ciudad. -He recibido una carta de Salomón-, les dijo. -En ella, Salomón me escribe que debemos creer en Dios y adorarle sólo a El. ¿Qué me aconsejáis que debo hacer?
-Somos muy poderosos y podemos enfrentarnos con Salomón, pero tú debes decidir lo que vamos a hacer-, respondieron los sabios.
-Pero una guerra-, explicó la reina,-podría provocar la destrucción de nuestra ciudad, y nuestros mejores guerreros se convertirían en luchadores crueles. Por lo tanto, preferiría no declarar la guerra. En vez de eso, mandaré un regalo a Salomón-.
Cuando los enviados de la reina de Saba llegaron con el regalo, se quedaron muy sorprendidos al ver que Salomón se ponía muy enfadado. -¿Por qué me traéis estos objetos, en vez de seguir mi consejo?- les riñó Salomón. -Lo que Dios me ha dado es mejor que todos estos regalos. ¡Volvéos a vuestra reina y llevaos sus regalos!-
La Reina de Saba, cuando supo que Salomón había rechazado su valioso regalo, se quedó también muy, sorprendida. Y decidió entonces ir ella misma a ver a Salomón. Hizo reunir a la gente y realizó los preparativos para el viaje a la ciudad de Salomón.
Cuando la reina llegó, Salomón le habló acerca de Dios y ella comprendió lo equivocada que había estado al adorar al sol. -Estás en lo cierto-, le dijo a Salomón, -de ahora en adelante, sólo adoraré a Dios. El es nuestro único Señor y debemos obedecerle sólo a El-.